وفي يدي راية الأشعريين . قال : فقال له المختار بن أبي عبيد « 1 » : أما واللَّه يا ابن عضأة ! لئن أنتَ رمتَ ذلك وأردتَ بصاحب هذا البيتِ سوءاً ، ليدمرنّ اللَّه عليكَ وعلى صاحبك يزيد كما دمّر على أصحاب الفيل إذ راموه ، فجعل كيدهم في تضليل « 2 » ، فإن شئتَ فرِم ذلك ! فقال له عبداللَّه « 3 » بن عضأة : يا ابن أبي عبيد ! أما ! إنّ عبيداللَّه بن زياد قد كان حازم الرّأي في حبسك بالكوفة ، ولو ضربَ عنقكَ لأصابَ الرّأي ، ولكن لا جزى اللَّه صهرك عبداللَّه بن عمر خيراً . قال ابن أبي عبيد : واللَّه ما كان أبوه أمير المؤمنين ، وقد قتلَ وسفكَ دماء المؤمنين ، وقد قتل ابن بنت نبيّ « 4 » ربّ العالمين . قال : وارتفعت الأصوات بين عبداللَّه بن عضأة وبين المختار ، فأقسم عبداللَّه بن الزّبير على المختار أن يسكت ، فسكت . ثمّ أقبلَ على عبداللَّه بن عضأة ، فقال : يا هذا ! أتستحلّ في البيت الحرام وقد أخبر اللَّه تعالى في كتابه « وَمَن دخلَهُ كانَ آمِناً » « 5 » ؟ فقال ابن العضأة : إنّما يستحلّ الحرام مَن « 6 » حلّ فيه وخلع الطّاعة وفارق الجماعة « 6 » . قال : « 7 » وكثر الكلام بين القوم « 7 » ، ولم يجبهم ابن الزّبير إلى ما يريدون ، فانصرفوا عنه ، « 8 » حتّى إذا صاروا إلى « 8 » يزيد ، فخبروه بذلك ، فأمهله يزيد ، وجعل يتأنّى في أمره ويقول

--> ( 1 ) - من د وبر ، وفي الأصل : أبي معيط ( 2 ) - في النّسخ : تظليل - كذا بالظاء ( 3 ) - ليس في د ( 4 ) - في د : رسول ( 5 ) - سورة 3 ، آية 97 ( 6 - 6 ) في د : يستحلّ فيه الحرام ويخلع الطّاعة ويفارق الجماعة ( 7 - 7 ) في الأصل وبر : وأكثر الكلام بين القوم . وفي د : وأكثروا الكلام القوم ( 8 - 8 ) في د : إلى عند